敬告：本文包含(hán)一(yī)定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

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于是，牛顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一(yī)些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行(xíng)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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