赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的(de)想法，因为(wèi)也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学(xué)家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而(ér)是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的(de)方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会(huì)背一(yī)个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的(de)来(lái)自(zì)影(yǐng)视(shì)剧里面，特别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失(shī)了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路(lù)过(guò)的孤(gū)魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定(dìng)是在(zài)犯(fàn)人的(de)老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差(chà)也(yě)不(bù)大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的，会(huì)有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是什(shén)么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时(shí)旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若是(shì)能(néng)正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第(dì)二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是(shì)能挑起来，并(bìng)送到(dào)指定(dìng)的地(dì)点，就(jiù)表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有(yǒu)，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方(fāng)是没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在(zài)其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也(yě)不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工具(jù)来(lái)完成。

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