一山放过一山(shān)拦全(quán)诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是什么诗是“一山(shān)放(fàng)过一山拦”正(zhèng)确(què)的句子是“一(yī)山放出一山拦”，全(quán)诗(shī)内容是：莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)，赚得(dé)行人(rén)错喜欢(huān)的。

　　关(guān)于一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗以及一山放过一山拦(lán)全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗拼音，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗是什(shén)么诗，一山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗朗读，一山放过一山拦全诗(shī)书法(fǎ)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

一山放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是(shì)什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作(zuò)品(pǐn)《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要(yào)说什(shén)么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来(lái)走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点一山又一(yī)山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在(zài)于作者善于从日常生活里人(rén)们习见的(de)现象中，敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而又富(fù)于(yú)理趣的语言(yán)表现出来，能(néng)给人以(yǐ)某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下(xià)岭(lǐng)前(qián)艰难攀登的整凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点个上山过程(chéng)，以及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往(wǎng)往把下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正(zhèng)像是针对这种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像(xiàng)是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申说(shuō)、补足(zú)首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它(tā)实(shí)际上的艰难正成鲜(xiān)明(míng)对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这(zhè)里(lǐ)只点出而不说破，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二(èr)句留下(xià)的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过(guò)程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相应(yīng)遇到(dào)多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知(zhī)，“一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦”的形(xíng)容(róng)却把山(shān)变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大(dà)悟(wù)，也都(dōu)在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的(de)比喻，通过写山区行路的感受(shòu)，说明一个(gè)具有普遍意义(yì)的深刻道(dào)理：人们无论做(zuò)什么事，都(dōu)要对前进道路上的困(kùn)难作(zuò)好(hǎo)充分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶(táo)醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光(guāng)宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图(tú)阁(gé)出为江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建(jiàn)康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗第六(liù)首中“政是行人(rén)肠断时，子规(guī)得得向人啼”意思(sī)是(shì)正(zhèng)是(shì)路上(shàng)的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年(nián)事，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人(rén)时(shí)年(nián)六十六岁。

　　他(tā)外(wài)出途经松源时，见(jiàn)群(qún)山环绕，感慨(kǎi)不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召(zhào)为秘书监。

　　主(zhǔ)张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成(chéng)大(dà)、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗(shī)，终自(zì)成一(yī)家，擅(shàn)长“活(huó)法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万(wàn)余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是(shì)诗人(rén)杨万里所做，杨万里(lǐ)字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬山的人(rén)白白地欢(huān)喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀(pān)过一座山(shān)，另(lìng)一座山立刻(kè)出现阻拦(lán)去路。

　　全诗(shī)译(yì)文2：不要(yào)说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公(gōng)店(diàn)：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南山区（在今江西(xī)弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过去的(de)意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点