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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进(jìn)行自(zì)律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度(甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女dù)，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知、你(甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律(lǜ)、追求道(dào)德完(wán)善(shàn)的体现。

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