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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢24px;'>瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们(men)了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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