子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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