抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)长征有多长公里 红军长征一共用了几年概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(长征有多长公里 红军长征一共用了几年jié)明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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