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冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟

冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心(xīn)和(hé)愤(fèn)怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义(yì):本义(yì):胡诌,讲话没有逻辑,思(sī)维混冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天(tiān)真(zhēn)的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对某事或某人(rén)非常着迷;

  对某些事(shì)物难(nán)以自拔(bá)无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟(sù)度低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也可以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一年(nián)》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范(fàn)升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是(shì):怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作(zuò)恶业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故称为五毒心。

  清除(chú)五毒心(xīn)是修行(xíng)者的重要工作,若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则(zé)终究是邪定;修大神通(tōng)或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶(è)法。

  因此(cǐ),欲修佛(fú)道必先除(chú)五毒(dú)心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一(yī)个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快乐的(de)钥匙,他不期待别悔纤春人使他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂(dǒng)得(dé)适可而止(zhǐ),并非别人让我(wǒ)们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会担心饮(yǐn)多了会醉,会失(shī)态,会干傻事儿(ér),这种能自我约束(shù)的(de)竖或行为,遵纪守法等等(děng)就(jiù)是一(yī)种持戒(jiè)的(de)表(biǎo)现。

  因(yīn冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟)此学(xué)佛不能太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

  我(wǒ)们(men)要以智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生的(de)初衷和目的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目(mù)的(de),只是一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是(shì)现在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯定会(huì)根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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