转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不(bù)知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式(shì)来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下(xià)面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化(huà)制度(dù)，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就(jiù)开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是(shì)采(cǎi中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名)取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大(dà)概(gài)分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后(hòu)者(zhě)是(shì)从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开(kāi)始(shǐ)掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和(hé)册封，这种(zhǒng)中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式(shì)实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科(kē)学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要(yào)学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到(dào)了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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