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领略的意思唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯(wéi)物主义者和(hé)唯心主义(yì)者什(shén)么(me)意思，唯心主(zhǔ)义者是啥(shá)是“唯心主(zhǔ)义者”是指以在(zài)思维和存在、精(jīng)神和物(wù)质的关(guān)系这个哲学基(jī)本问题上，认(rèn)为精神（意(yì)识）第(dì)一性，物质第二性，精神决定物质，物(wù)质是精神的产物(wù)为(wèi)指(zhǐ)导的人(rén)的。

　　关于唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(shá)以及(jí)唯物主义(yì)者和唯心(xīn)主义(yì)者什么(me)意(yì)思(sī)，唯心主义者什么意思啊(a)，唯(wéi)心主义者是(shì)领略的意思啥(shá)，唯心主(zhǔ)义(yì)是(shì)什(shén)么人，唯心主义到底是什么(me)意思？怎么(me)理解啊？等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

唯(wéi)物主义(yì)者和唯心主义者(zhě)什么意思(sī)，唯(wéi)心主义者是(shì)啥

　　“唯心主义(yì)者(zhě)”是指以在思维和存在(zài)、精神和物质的关系这(zhè)个(gè)哲(zhé)学(xué)基本(běn)问题(tí)上(shàng)，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第二性，精神(shén)决定物质(zhì)，物质(zhì)是精神的产物(wù)为指导的(de)人(rén)。

　　唯心主义有两种基本(běn)表现形式：客(kè)观(guān)唯心(xīn)主义(yì)和主领略的意思(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义。

　　客观(guān)唯心主义认为，在(zài)现实世(shì)界之外独立存在着(zhe)一(yī)种(zhǒng)客(kè)观精神，它(tā)是世(shì)界的本源，世界万物是由它(tā)产(chǎn)生（派(pài)生）出来的。

　　其著名代表(biǎo)人物(wù)，有中国的朱熹、古(gǔ)希(xī)腊的(de)柏(bǎi)拉图和德国的黑格尔等(děng)。

　　主观唯心主义是把人的主观精(jīng)神（意(yì)识、观念等(děng)）作为认识世界的(de)出发点，存(cún)在主观(guān)精神之中(zhōng)的是认知上的世界，是(shì)主观精神的产物(wù)，而并非真正客观上的世界。

　　主要代表(biǎo)人(rén)物，有中国的陆九(jiǔ)渊和王守仁(rén)，英国的贝克(kè)莱和德国的(de)费(fèi)希特等。

什(shén)么是唯物主义，什(shén)么(me)是唯心(xīn)主义？

　　一、唯物主(zhǔ)义(yì)认为是物(wù)质第一性(xìng)，意识第(dì)二性(xìng)。

　　物(wù)质决(jué)定意(yì)识。

　　在(zài)唯物(wù)主义(yì)的发(fā)展过程中，根据对(duì)“物质”认识的深度和广度羡氏的(de)不同，又(yòu)划分为(wèi)三种形态(tài)：

　　古代朴素(sù)唯物主义(yì)把(bǎ)世界的本原看作(zuò)是一(yī)种或几种实物；近(jìn)代形(xíng)而上学唯物主义随着近代物理学的发展它(tā)把(bǎ)世界的(de)本原看作是兄配散原子。

　　辩证唯(wéi)物(wù)主义和历(lì)史唯物主义即(jí)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学，把(bǎ)世界的本原归(guī)结为物质。

　　二、唯(wéi)心主义(yì)认为(wèi)意识第一性(xìng)，物质(zhì)第(dì)二性。

　　又分为了主观(guān)唯心主(zhǔ)义和(hé)客观唯心主义。

　　这(zhè)是考试(shì)中的易错知识(shí)点。

　　主观唯(wéi)心(xīn)主义主张世界(jiè)的本(běn)原是人的(de)精(jīng)神；客观(guān)唯(wéi)心主义主张世界的本原是脱离物(wù)质(zhì)世界的(de)“客观精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物(wù)质的唯一特(tè)性是客观实在性，物质的根(gēn)本(běn)属(shǔ)性(xìng)是运动(dòng)。

　　两者是不同的(de)，前者是区别于意识而言的(de)唯(wéi)一特性。

　　后者是指(zhǐ)物质具有的属性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的(de)本原是物(wù)质，这揭示了世(shì)界的来(lái)原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的共同(tóng)属性和本质特(tè)征。

　　物质第一性，它(tā)是相对意(yì)识第二性而言的。

　　意识是物质(zhì)的反(fǎn)映，揭示的是物(wù)质决定意(yì)识。

　　意识(shí)的能动作用，首先表(biǎo)现于人的意识能正(zhèng)确反映客观世(shì)界(jiè)，其次集中(zhōng)表(biǎo)现于意识能(néng)反(fǎn)作用客观(guān)事物。

　　前者(zhě)不排(pái)斥意识对物(wù)质的反映(yìng)有错误的方面(miàn)，但强调能正确反映，要(yào)求人(rén)类(lèi)不断探索，追求真理。

　　后(hòu)者在前者的基础上得出两(liǎng)方(fāng)面：正确(què)的意识促进(jìn)事物的(de)发(fā)展(zhǎn)，错误(wù)的意识阻(zǔ)碍(ài)事物的发(fā)展。

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