在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的(de)关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖人(rén)不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候(hòu)也偶(ǒu)然(rán)听得(dé)这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪(jì)的(de)男(nán)孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过(guò)也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态(tài)也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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