赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就没有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流(liú)给(gěi)特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并(bìng)不(bù)是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过(guò)来(lái)看的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的一(yī)些法器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体(tǐ)的东(dōng)西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完全(quán)不一样，那(nà)个时候马车(chē)都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来(lái)实现目的(de)，由于(yú)混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人(rén)冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个(gè)人(rén)客(kè)死异乡，那么(me)不管隔(gé)的多远也要(yào)想办(bàn)法(fǎ)把尸体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像现在这样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回(huí)去，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了(le)，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明(míng)确的，会(huì)有两人组成，一个人负(fù)责赶尸(shī)一(yī)个(gè)人负责(zé)引路，而且(qiě)两个人(rén)在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人(rén)居住的地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一(yī)些(xiē)，在湘西(xī)流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方处决的、还(hái)有被战争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者意外(wài)死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投(tóu)河上携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死等(děng)等(děng)尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的(de)可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这(zhè)个职(zhí)业，也不是什么(me)人(rén)都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副(fù)重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是(shì)在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门(mén)的(de)供赶尸人(rén)休息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大(dà)路(lù)都(dōu)是绕(rào)村的，这(zhè)样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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