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夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是(shì)什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道

　　不(bù)要跟(gēn)井底之蛙谈大(dà)海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要跟凡夫谈高(gāo)深的(de)道的学问，他不懂。

　　和(hé)层次不同、位(wèi)置(zhì)不同(tóng)的人相(xiāng)处，最好的方式(shì)莫过于不争(zhēng)辩、不解释(shì)，做好自己即可(kě)。

　　出自《庄子集释(shì)》卷(juǎn)六(liù)下《庄(zhuāng)子(zi)·外篇·秋(qiū)水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚崖之(zhī)间，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯(bó)欣(xīn)然(rán)自喜，以天下之美为尽在(zài)己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视，不见水端(duān)。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面目(mù)，望洋(yáng)向若(ruò)而叹曰(yuē)：“野语有(yǒu)之曰：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若(ruò)’者(zhě)，我之谓(wèi)也。

　　且夫我尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻(qīng)伯夷之义(yì)者，始吾弗(fú)信，今吾(wú)睹子之难(nán)穷也(yě)，吾非至于(yú)子之门，则殆(dài)矣，吾(wú)长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于(yú)海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士(shì)不可以语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘(sì)，观于大海，乃知尔丑(chǒu)，尔(ěr)将可与语大理矣。

　　天(tiān)下之水，莫大(dà)于海。

　　万(wàn)川归之，不知何时(shí)止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时已而(ér)不虚；

　　春(chūn)秋不(bù)变(biàn)，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而吾(wú)未(wèi)尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾(wú)在(zài)于天地(dì)之(zhī)间，犹(yóu)小石小木之在大(dà)山(shān)。

　　方存(cún)乎见少，又奚以(yǐ)自多！计(jì)四海之在(zài)天地之间也(yě)，不(bù)似礨(lěi)空之在(zài)大泽乎？计中国之在海(hǎi)内不(bù)似稊米之在大仓(cāng)乎？号物之数谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人(rén)卒九(jiǔ)州，谷食之(zhī)所(suǒ)生，舟(zhōu)车之所通，人(rén)处(chù)一(yī)焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万物(wù)也(yě)，不似豪末(mò)之在于(yú)马体乎？五帝之所(suǒ)连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯(bó)夷辞(cí)之以为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多也，不似(shì)尔(ěr)向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按时到了，各条河(hé)都注入黄河，黄(huáng)河的水径(jìng)直涌流而浩大(dà)，从河(hé)的两岸到河(hé)中的小洲之间，连(lián)牛马这样的大(dà)动物(wù)都分辨不清。

　　在这种(zhǒng)情况下，河伯非常高兴，沾沾自(zì)喜(xǐ)，认为天下的美好之处(chù)都(dōu)在自己一边了。

　　河(hé)伯顺着水流(liú)向东行，到了北海(hǎi)，向(xiàng)东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是河(hé)伯就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹(tàn)息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂得(dé)了(le)一些道理，就认为(wèi)谁(shuí)也比不上自己(jǐ)’，这(zhè)样的(de)人，说的(de)就是(shì)我。

　　我曾经(jīng)听说有认为孔子的知(zhī)识少、伯夷的仁义(yì)轻的人(rén)，一(yī)开头(tóu)我不相信；

　　如今我看到你的涵量是如(rú)此难于穷尽，我不(bù)是(shì)到你(nǐ)的门下请教，就非(fēi)常危险了。

　　我就(jiù)会长时间(jiān)地被(bèi)真正的大名家耻(chǐ)笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙(wā)不能和它谈论大海，因为它(tā)受所(suǒ)住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈(tán)论冰，因(yīn)为它受(shòu)时节的限制(zhì)；

　　不能和见识(shí)浅陋的人谈论大道理，因为他(tā)被(bèi)自(zì)己所受的教育给限制住了(le)。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观览大海，就(jiù)知(zhī)道了你自(zì)己的(de)浅薄，这样我(wǒ)就可(kě)以(yǐ)和(hé)你谈论大(dà)道理了。

　　天下的水，没有大过海(hǎi)的，所有(yǒu)的河流都归向这里，不(bù)知道什么时候才会停息，海水却(què)不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将海(hǎi)水泄(xiè)漏出去，不(bù)知道什么时(shí)候才(cái)停止，海(hǎi)水却不见(jiàn)减少枯竭；

　　无论春天还是(shì)秋(qiū)天，大海都不起变化；

　　无论水(shuǐ)涝还是干旱，大(dà)海(hǎi)都(dōu)不(bù)受什么影响。

　　它的(de)蓄水量超过江河(hé)，简直不是(shì)用一般数字所能计(jì)算的。

　　但(dàn)我却(què)从来没有(yǒu)因为这(zhè)个自(zì)满，因为我自知是自然的产物，由天地赋(fù)予我形貌(mào)，并且禀受到阴阳之气，我在天地之(zhī)间，就跟小石(shí)块、小树木在大山里一样。

　　我正以为自(zì)己所(suǒ)见太少，又哪里敢自以(yǐ)为多(duō)而骄傲呢(ne)？算起来四海存在于天地之间，不就(jiù)像小(xiǎo)蚂蚁穴存在于旷(kuàng)野之中吗？算起(qǐ)来中国存在(zài)于海内，不就像一颗小米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物”的说(shuō)法来称事物数(shù)量之多；

　　而(ér)人(rén)类不(bù)过只是万物中的一种罢(bà)了。

　　九州之内，人(rén)们都是靠着谷食生存、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每(měi)一个人来说，只是所有的人之中(zhōng)的一(yī)分子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身(shēn)上宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期的一根毫毛吗？五(wǔ)帝(dì)所(suǒ)禅让(ràng)的(de)，三王所争(zhēng)夺的(de)，仁人所忧虑的，仕士所(suǒ)操劳的，也不过是像(xiàng)一(yī)根(gēn)毫毛(máo)罢了！伯夷以让天下求(qiú)取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到自(zì)满，不就跟你原来(lái)看到河水上涨(zhǎng)而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受(shòu)拘束，受(shòu)局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教也：受所受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告(gào)诉我们(men)人与人之(zhī)间在认知层面存在差异(yì)是正常的(de)一件事(shì)情，因为每个人生(shēng)长环境，每(měi)天待人接物(wù)之所(suǒ)见所闻可以是(shì)天(tiān)壤之(zhī)别，受(shòu)到时间和空间的限(xiàn)制，人(rén)的观(guān)念不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是(shì)每(měi)个人之人生自然而然的(de)演变结果。

　　就像我们(men)无法强求每个(gè)人的(de)人生轨(guǐ)迹(jì)一致(zhì)，我们亦无(wú)法强求(qiú)观念一致。

　　强求观(guān)念一(yī)致必(bì)然(rán)违背“自(zì)然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什么意思(sī)？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰的意思是：我们不(bù)能和(hé)一生生活在井底的(de)青(qīng)蛙(wā)来(lái)谈论大海的(de)惊(jīng)涛(tāo)骇浪，因为青蛙理(lǐ)解不了。

　　我们也不能和(hé)在夏天生又在夏天(tiān)死的(de)虫子描述冬天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏(xià)虫体(tǐ)会不到冰的模样。

　　表面看是嘲讽意味，其(qí)实揭示了一个道理：即因为时(shí)间(jiān)和空间(jiān)等方面的原因，人在(zài)认知上存在(zài)差距属于(yú)正(zhèng)常。

　　井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可(kě)语海,夏(xià)虫不可语冰的意思“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话(huà)出(chū)自《庄(zhuāng)子》，要(yào)说“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话的理(lǐ)解(jiě)难(nán)点，就在(zài)于可能觉得(dé)这(zhè)句话的情感颇(pǒ)具贬义(yì)。

　　因(yīn)为这句话的(de)直接翻译就(jiù)是，我们不能(néng)和一生生(shēng)活(huó)在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了(le);我们也(yě)不(bù)能和“在(zài)夏天生又在夏天死”的(de)虫子描述冬天的冰雪，因为(wèi)时(shí)间(jiān)限制(zhì)，夏(xià)虫体会不(bù)到冰的模样。

　　基于这句话的字面意思(sī)，我们可能会觉得(dé)，庄子这句话是(shì)在讽刺人之(zhī)孤(gū)陋寡闻(wén)，而(ér)井底之蛙一词确实在后世颇(pǒ)宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期具贬义(yì)。

　　但是(shì)，从《庄子》这(zhè)本书中，我们能看出(chū)庄子的蠢穗(suì)源(yuán)态度(dù)。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更加(jiā)反对(duì)去进行优胜略(lüè)汰的区分，不分(fēn)优劣(liè)，又何来(lái)讽刺一说?庄(zhuāng)子在这里只(zhǐ)不过揭示了一个道理罢了：即因为时间和(hé)空(kōng)间(jiān)等方面的(de)原(yuán)因，人在认知上存(cún)在(zài)差距属于正常。

　　我们(men)通读(dú)《庄子》一书，然后综合对应道家思想的特色，会(huì)发现(xiàn)道(dào)家思想(xiǎng)最突(tū)出的(de)特(tè)色之一就是反对强求。

　　从(cóng)反对强(qiáng)求这一(yī)点出发，我们就能体会“井蛙不可语海，夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰”这(zhè)句话(huà)的深刻含义了。

　　庄子(zi)用“不知海”的(de)井(jǐng)底(dǐ)蛙和“不知(zhī)冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面存在差(chà)异(yì)是正(zhèng)常的一(yī)件事情，因为(wèi)每个(gè)人生族(zú)轮长环境，每天待(dài)人接物之所见所闻可以是(shì)天壤(rǎng)之别，受到时间和空间的限制(zhì)，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个(gè)人之人生(shēng)自然而然(rán)的演变结果。

　　就像(xiàng)带态我们无法强求每个(gè)人的(de)人(rén)生轨(guǐ)迹(jì)一致，我(wǒ)们亦无法强(qiáng)求观念一致。

　　强求观(guān)念一(yī)致必然违背“自(zì)然”，会得不(bù)偿失(shī)。

　　所以，我们可以(yǐ)简单概述，庄(zhuāng)子(zi)之“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句(jù)话是在(zài)告诉我们，每个人因(yīn)为自己(jǐ)生命里独(dú)特的时间(jiān)和(hé)空间，每(měi)个(gè)人的思想都(dōu)各具特色，这种特色也意味(wèi)着差距。

　　人和人的思想层面和人生境界因(yīn)为各(gè)自生活经验上时(shí)间和空间的(de)差距，继而出现不一致，这种不一致是生命发(fā)展的(de)必然结果。

　　因此，当一个人处(chù)在不(bù)如意的境(jìng)遇之中时，就不要过度要求自己和别人享(xiǎng)受同样的待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身(shēn)处优越(yuè)的处境宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期时(shí)，也不要以肤浅的眼光，用(yòng)相(xiāng)同(tóng)的标(biāo)准去要(yào)求他人以及这个(gè)世界。

　　与人交(jiāo)流要看(kàn)对(duì)象，更要(yào)注(zhù)意方式(shì)方法，从对方的生活(huó)经(jīng)验和知(zhī)识(shí)背景(jǐng)出发，以对方能理解(jiě)的观念来(lái)谈论(lùn)，否则，肯(kěn)定是一方认为自己是对牛弹琴(qín)，另一方则(zé)认为对(duì)方"不(bù)说(shuō)人(rén)话"。

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