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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是毁掉一个老师最好的办法商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí毁掉一个老师最好的办法)难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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