割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhō三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积ng)的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积的子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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