春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来北(běi)临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国以及春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国(guó)家的(de)人等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认(rèn)可。

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　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(z区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来é)集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说(shuō)明(míng)如何充(chōng)实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论如何(hé)将内在的精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在的心神去(qù)处(chù)理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈(tán)辩论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思(sī)想(xiǎng)与(yǔ)儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策(cè)略是否得(dé)当，则(zé)关系(xì)到(dào)经(jīng)济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技巧也关系到一(yī)人之处世为(wèi)人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时(shí)期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密(mì)。

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