日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不(bù)一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的(de)纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字(zì)都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专家(jiā)在疑(yí)惑之(zhī)余(yú)也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默(mò)认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早期(qī)日(rì)本史要(yào)从中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的(de)起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭(wō)人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样(yàng)的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗alleryid="" data-ratio="0.6658195679796697" data-s="300,640" data-type="png" data-w="787">

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后(hòu)来中国(guó)史书上(shàng)却(què)不见无(wú)邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和现代日(rì)本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日(rì)本学者(zhě)因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公(gōng)开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般(bān)放(fàng)在(zài)棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖上(shàng)。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意(yì)何(hé)在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过(guò)去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器(qì)之(zhī)一，还有护(hù)卫(wèi)墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更(gèng)多收(shōu)获(huò)。

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