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  原文

  前不见(jiàn)古人,后不见来者(zhě)。

  念天地(dì)之悠悠,独怆然(rán)而涕下!

注释(shì)

  幽州:古十二(èr)州之一,现今北京(jīng)市。

  幽州台:即(jí)黄金台,又称蓟(jì)北(běi)楼,故址在今北京市大兴,是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

  前(qián):过去(qù)。

  古(gǔ)人:古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

  念(niàn):想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

写作背景

  这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年(696年)。

  陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

  他(tā)直(zhí)言敢谏,对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政,常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见,不为武(wǔ)则天采纳,并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

  他的政治抱负不能实现,反而受到打(dǎ)击,这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

  万岁通天(tiān)元(yuán)年,契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

  武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo),陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋,随军出征。

  武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ),少谋略。

  次年兵(bīng)败,情况紧急,陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌(dí),武(wǔ)不允。

  随(suí)后,陈子昂又向武进言(yán),不听(tīng),反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

  诗人(rén)接连受到(dào)挫折,眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北(běi)楼,慷慨悲(bēi)吟,写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

作(zuò)者(zhě)简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州射洪(今属四川)人。

  唐代(dài)文学家、诗人,初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

  因曾任右拾遗,后世称陈(chén)拾遗(yí)。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任(rèn)侠,文明元年(684年)举进士,以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视,授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

  后(hòu)升右拾遗,直言敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

  曾(céng)两度从军边塞,对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

  圣历(lì)元年(698年),因父老解官(guān)回乡,不久父死。

  陈子昂(áng)居丧期间,权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

  1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

  念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前不见(jiàn)古人,后不见来者。

  念(niàn)天地年下男是什么意思,年上男或者是年下男是什么意思之(zhī)悠悠(yōu),独怆然而涕下!

  译文

  往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君,向后不见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君。

  想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限,自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

  注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄金台(tái),又称蓟北楼,故址在今北京(jīng)市(shì)大兴,是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

  前伏没(méi)高(gāo):过去。

  古人(rén):古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样(yàng)子。

  涕(tì):古时(shí)指眼泪(lèi)。

  赏(shǎng)析

   诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能,他言敢(gǎn)谏,但没有被(bèi)武则天采纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河旧,人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

  诗(shī)人(rén)纵观古往今来,放眼于(yú)历史的长河,不能不感到人生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙,转瞬之间就消失了(le)。

  这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng),也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

  自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐,反而更加振作精神,使自己(jǐ)有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的意(yì)义。

  正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度,所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

  也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层,蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì),所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

  诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今,深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂,宇(yǔ)宙无限,不觉中流下热泪。

  这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

  细细读(dú)来,悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生(shēng),而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增添(tiān)了艺术感染力。

  。

    这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě),而只是登台的(de)感慨(kǎi),却成为千古名(míng)篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作,对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

  在(zài)艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开年下男是什么意思,年上男或者是年下男是什么意思阔,使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

  全(quán)诗语(yǔ)言奔放,富(fù)有(yǒu)感染力,虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù),却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

  诗的(de)前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

  第四(sì)句饱蘸感情,凌空(kōng)一笔,使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上,画面顿(dùn)时神韵飞动,光彩(cǎi)照人。

  从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写(xiě)出时间的绵长;第(dì)三(sān)句登楼眺望,写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无限;第四句写诗(sh年下男是什么意思,年上男或者是年下男是什么意思ī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

  这(zhè)样前(qián)后相互映照(zhào),格外动人。

    在用辞造语方(fāng)面(miàn),此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī),哀人生之长勤。

  往者余弗及兮,来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

  ”此诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的(de),但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围,带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

  表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪,和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

  这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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