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“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖,就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金,最终有(yǒu)人照(zhào)办,商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。
“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型,而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。
出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》:孝公既(jì)用卫(wèi)鞅,鞅欲(yù)变(biàn)法,恐(kǒng)全国议己。
令(lìng)既具,未(wèi)布,恐民之不(bù)信己,乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南门(mén),募民有能徙置北(běi)门者予十金。
民怪(guài)之,莫敢徙。
复曰:“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。
”有一人(rén)徙之(zhī),辄予五(wǔ)十(shí)金,以明不欺。
卒指(zhǐ)令。
徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)
“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖,就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn),最终有(yǒu)人照办(bàn),商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。
“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型,而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。
出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》:孝公既用卫(wèi)鞅(yāng),鞅欲变法,恐全国议(yì)己。
令既具(jù),未布,恐民之不(bù)信(xìn)己,乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén),募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。
民怪之,莫敢徙。
复曰:“能徙者予五十金。
”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺(qī)。
卒(zú)下毕(bì)缺令。
秦(qín)孝公现已录用了卫鞅,卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针,唯恐全国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。
法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备,但没(méi)有发布,(卫鞅)恐怕大众(zhòng)不信赖,所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆(gān),招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。
大众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇,没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。
王菲是什么星座,王菲是什么星座的人>(卫鞅)就又宣告指令说:“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。
”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门(mén),当即(jí)赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金,以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。
总算(suàn)公布(变法的(de))法则(zé)。
吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事,而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也,而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也,而(ér)叹数千年(nián)来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。
谓予不信,请罄其(qí)说(shuō)。
法则者,代谋美好之具也。
法则而善,其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多,吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则,或布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效能,必竭全(quán)力以保证之,保持之,务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止。
政府国民相互倚系,安有不信之理?法(fǎ)则而不善,则不唯无美好之(zhī)可言,且(qiě)有损(sǔn)害之足惧,吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则(zé)。
虽欲吾信,又(yòu)安有信之之理?乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立,抑又何哉?
商鞅(yāng)之(zhī)法,良法也(yě)。
今试一披吾国四千余年之记载,而(ér)求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家,商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎?鞅当(dāng)孝(xiào)公之世,华夏鼎沸,战事(shì)正殷(yīn),举国疲(pí)惫,不堪言状。
所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败诸国,一致华夏,不綦难哉?所(suǒ)以而(ér)变法之令出,其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力,务耕织以增进国民之富力,尚军(jūn)功以树国威(wēi),孥王菲是什么星座,王菲是什么星座的人贫怠以绝耗费。
此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针,民何惮(dàn)而不信?乃必徙木以立(lì)信者,吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě),吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也,吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。
尽管,十分之原,百姓惧焉。
民是此民矣(yǐ),法是彼法矣,吾(wú)又何(hé)怪焉?吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì),若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之,当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑,舌而(ér)讥矣。
呜乎!吾(wú)欲无言。
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