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戴choker就是m吗，戴choker什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指(戴choker就是m吗，戴choker什么意思zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世(shì)，戴choker就是m吗，戴choker什么意思四是表(biǎo)达(dá)对读书的(de)看法。

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　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从(cóng)中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会(huì)政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社(shè)会不失为对社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的(de)，我(wǒ)们(men)要在(zài)阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。