起于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起于(yú)累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wé特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任n)：局面(miàn)安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在(zài)祸乱没(méi)有产生(shēng)以(yǐ)前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对人生的(de)体验(yàn)和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常(cháng)于(yú)几成而败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之(zhī)以恒，总(zǒng)是在事(shì)情(qíng)快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原(yuán)因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没(méi)有保持事情初始时(shí)的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只有在心(xīn)理平静(jìng)的自(zì)然状态下(xià)才(cái)能做到。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头要像开(kāi)始的时候(hòu)那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不(bù)会出现失败的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第(dì)一(yī)步开始(shǐ)走出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的(de)重要性(xìng)，激励人们踏(tà)实付出，积(jī)极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任”是“道”在(zài)伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但(dàn)不同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在(zài)辨证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的(de)本质体现，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之道主张纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无(wú)为而治，不(bù)生(shēng)事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了(le)《道德(dé)经(jīng)》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治(zhì)的(de)设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩序中找出通向理(lǐ)想社(shè)会秩(zhì)序的(de)光明正道。

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