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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰，远(分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导了(le)若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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