子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学非所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)后面是什(shén)么，子不学非(fēi)所宜(yí)的意思怎么(me)解释(shì)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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