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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化(hu辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思à)之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的(de)气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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