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輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然(rán)指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习(xí)的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节(j岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上ié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出(chū)学(xué)习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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