成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任也必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xi其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音ǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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