赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之(zhī)后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的(de)神(shén)经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也(yě)有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往(wǎng)往会(huì)被(bèi)制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根很长的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个(gè)部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是处(chù)理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有(yǒu)人(rén)则简化(huà)了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自(zì)影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于(yú)这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子管隔的(de)多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去(qù)世(shì)，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的(de)传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不(bù)像现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在(zài)清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一(yī)个人(rén)负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在(zài)野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神(shén)秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用(yòng)的(de)赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人，并不(bù)是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要(yào)进行(xíng)三(sān)项测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地(dì)方(fāng)并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个(gè)要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因素(sù)，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越(yuè)来越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历(lì)史的(de)长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再(zài)远(yuǎn)都(dōu)可以通过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具来完成。

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