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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远见。<gta5怎么切换角色/p>

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jìgta5怎么切换角色)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(gta5怎么切换角色bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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