仁政在现代(dài)社会的(de)意义议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代社(shè)会的(de)意义短篇(piān)是孟子(zi)仁(rén)政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫(pín)富差(chà)距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐的(de)。

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仁政在现代社会(huì)的(de)意义(yì)议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政思(sī)想的(de)现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际(jì)地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之(zhī)时(shí)，才会(huì)得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级(jí)的(de)长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子(zi)女(nǚ)的关系(xì)，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心(xīn)人民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么an>该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民(mín)推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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