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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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