黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼(lóu)兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来，国(guó)家(jiā)的生存安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国(guó)的安危(wēi)就显得(dé)至关重要(yào)，大国(guó)吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不断地(dì)发挥野心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印(yìn)度对锡金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面(miàn)对强(qiáng)去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最(zuì)早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于(yú)温和(hé)湿润(rùn)的气(qì)候，非常适合农作(zuò)物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均海拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡(xī)金也(yě)就随(suí)之沦为(wèi)英(yīng)国的附属(shǔ)品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰(fēng)富的(de)宗教(jiào)和人(rén)文历(lì)史。这起源(yuán)于一(yī)个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人(rén)们都受到他的佛学(xué)传(chuán)播，而他(tā)又将目(mù)光放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在(zài)那(nà)里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想(xiǎng)，但是(shì)真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够看(kàn)到人(rén)与自然合一的(de)大道。

而(ér)来到锡金传法(fǎ)的(de)拉宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金(jīn)这个(gè)小国只存在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图上。

一(yī)个国(guó)家的毁灭原因有很多，一(yī)个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和(hé)大局势(shì)的影响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和(hé)，若(ruò)时机(jī)丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最初的建国(guó)者彭(péng)措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知(zhī)他是(shì)否能够预测到。

百年小国(guó)的消(xiāo)亡正所谓屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民(mín)地身份(fèn)后，他开(kāi)始对(duì)锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据(jù)着重要的地理位置，才会(huì)让它成为一个唾(tuò)手可(kě)得的(de)羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国将权利(lì)交于印度(dù)，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金(jīn)的关(guān)系(xì)，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金(jīn)的国土，选择(zé)印度(dù)人来当国王。

这样的经历(lì)想必(bì)是屈辱的(de)，但(dàn)是锡金(jīn)毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签(qiān)订(dìng)下和平条(tiáo)约，被(bèi)印度(dù)管理国内的资源，诸(zhū)如(rú)外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的(de)入(rù)侵后，锡(xī)金(jīn)人(rén)民的(de)士(shì)气(qì)和风气(qì)都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负(fù)，被印度的军队控制(zhì)，而国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一个(gè)国家的(de)风气也(yě)与执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文化建(jiàn)立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民也(yě)皈依安(ān)乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是(shì)抵不过外(wài)界的入侵。在成(chéng)为印度(dù)的附(fù)属(shǔ)品后，锡金也慢慢(màn)从一个(gè)民风淳朴的(de)国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当时锡(xī)金也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国(guó)家内(nèi)部的团结(jié)和强大自(zì)身很重要。

虽然(rán)说事(shì)物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏(fú)和(hé)消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当不(bù)能够(gòu)抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的(de)民风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不是一条(tiáo)可行之道(dào)。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面(miàn)对雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护(hù)，又因(yīn)西藏(cáng)属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

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关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹的入侵下(xià)，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也(yě)对西藏(cáng)选择了联(lián)姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是(shì)出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨(去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗sà)和(hé)锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭(miè)的(de)，随着(zhe)1949年中国(guó)的(de)成立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释放了求(qiú)助信号。

然(rán)而中国(guó)不(bù)想选择与印(yìn)度(dù)为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当(dāng)可观的经济能力，面对(duì)收复后的治理，实(shí)属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山脉的南(nán)部(bù)，面对遥远的地区和大(dà)陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废(fèi)待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和(hé)。

但是缺乏(fá)适(shì)当的管理，和对外(wài)国(guó)的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历(lì)史的变(biàn)迁，也是(shì)小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的地理位置，面(miàn)对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有(yǒu)效(xiào)的军队，和强大(dà)的(de)实力，也枉(wǎng)谈。

而(ér)看着灭亡的(de)锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的(de)文化实力(lì)和(hé)经(jīng)济实力，这样才(cái)在国际之间(jiān)拥有(yǒu)话(huà)语(yǔ)权。

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