提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前(qián)进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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