在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的(de)关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之(zhī)所以(yǐ)出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的(de)无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)，而(ér)如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生(shē厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积ng)提出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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