提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再1分钟前刚刚哪里发生了地震将他(tā)们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù1分钟前刚刚哪里发生了地震)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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