四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些?是四大哲(zhé)学(xué)流派有:犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人,四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点,四大(dà)哲学流派包括哪些,六大哲学(xué)流派,哲学的四大派别等(děng)问题,小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案:
四(sì)大哲学(xué)流派是什么意(yì)思
四大(dà)哲学流派意思(sī)如下:
1、马克思主义哲学
马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi),可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。
2、人本主义哲学
人(rén)本主义哲学强调(diào),哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心(xīn),关注人(rén)的问题。它(tā)主张,哲学是人的(de)哲学,而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要重视人,尊重人,维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化,维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在,主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人(rén)的(de)非理(lǐ)性的(de)研究,意义重大,深(shēn)化了对人(rén)性的认识。
3、科学主义(yì)哲学(xué)
科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上,取得了重大(dà)成果,开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学,要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī),重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。
4、后现代主义哲学
后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn),强(qiáng)调人应由观察者,变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性,容纳(nà)一切(qiè)思想,容(róng)纳一切方法,强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí),要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。
四大(dà)哲学流派有哪些
是四(sì)大哲(zhé)学流派有:犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派,普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de),另一人物第欧根尼(公(gōng)元前404-公元前323)则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是,人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派,代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图,而新柏拉图学派则是公元3~6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学(xué)学(xué)派,斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性",就是神(shén)性,它是世界的主宰,个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派,伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭,这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步,同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè),而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。
现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié),是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。
现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色,但大致分属科学主义(实(shí)证主(zhǔ)义)与人(rén)本(běn)主义(非理性(xìng)主义(yì))两大思潮。
现代(dài)西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义,强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng),关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。
科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代,第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义(yì);流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔,是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代;实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系,而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔,是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三代(dài);从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài),一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì);自二十世纪六(liù)十年代以后,波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落,代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。
唯我论
代(dài)表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(公元前485—375年),也是(shì)他首次提出的(de)。
唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài),而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西,都不可能(néng)被知道存在。
唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí),即(jí)使外部(bù)有东西,也无法(fǎ)知道,即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解,关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。
一件事物对一个人(rén)来说是真的,对另外一个人(rén)来说可能不是真的。
唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。
后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。
决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事件,包括人类的认知和行为、决定和行动,都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。
决(jué)定(dìng)论有多种形式,例如神(shén)学决定论(lùn),基(jī)因决定论,环(huán)境(jìng)决定(dìng)论,神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。
神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的,人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。
功利主义
功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好,苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(1806-1873)。
功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》(1863)联系最为(wèi)密切。
功利主义是一种伦理学说,功(gōng)利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献,即为了大多数人的(de)幸福。
它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ),即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。
也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。
功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论,他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。
古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派
古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派:
1、伊壁(bì)鸠鲁学派
伊壁鸠鲁派宣扬无神论,认为人死(sǐ)魂灭,这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù),同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。
但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐,而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。
伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节(jié)制,目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。
2、怀(huái)疑学派
怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分,否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。
认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。
反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观点,认为音乐不能陶(táo)冶性情。
3、斯多葛(gé)派
斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。
所谓"世界理性",就是神性(xìng),它是世界(jiè)的主宰,个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。
所以(yǐ),斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。
在社会生(shēng)活中,斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命,要安于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi),要恬淡(dàn)寡欲。
自称是世(shì)界主义者,打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限,宣扬人类是一个整体,只应有一(yī)个国(guó)家,一种(zhǒng)公(gōng)民,即(jí)宇宙公(gōng)民。
而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。
4、犬儒主义
犬儒(rú)学派(pài)认为:人(rén)们的(de)苦痛分两种,一种源自物(wù)质,另外一种(zhǒng)是精神。
精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足。
认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级,而是家庭。
即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确立,丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同,家庭,子(zi)女,配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán),导致了社会(huì)的不公。
扩展(zhǎn)资料:
古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn):
古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家,终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。
传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。
第(dì)一个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī),主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想,提出自然与法律的对立。
这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿,独立于苏格拉底派而存(cún)在(事实上(shàng),这些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人,却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派)。
第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。
事实(shí)上,这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密:柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒,而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。
古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学,其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。
这些学派(pài)的思(sī)想之所以留(liú)存久远,与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。
比如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。
参考资(zī)料:百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派
参考资料(liào):百度百科-怀(huái)疑学(xué)派
参考资料:百度百科-斯多葛学派(pài)
参考资(zī)料:百度百科-犬儒主(zhǔ)义
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