子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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