抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的(de)特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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