抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(d82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头òng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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