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世界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的(de)人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌(gē)进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波(bō)兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对(duì)自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观(guān)察(chá)和(hé)计算完成他的(de)伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当了(le)修士(shì)。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但(dàn)被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书(shū)期(qī)间，他完(wán)成了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全(quán)世界最(zuì)卓(zhuó)越(yuè)的文学(xué)家(jiā)之(zhī)一(yī)。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一(yī)页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像(xiàng)一(yī)个生下来(lái)的盲(máng)人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克(kè)思的心目中所占(zhàn)的(de)位(wèi)置(zhì)也是独一(yī)无(wú)二(èr)的，没有任何其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟(jìng)有(yǒu)三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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