星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注(zhù)意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆(yuán)圆的(de)、会(huì)发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极(jí)其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们(men)对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康(kāng)的(de)角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很(hěn)难令人(rén)信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄(huáng)地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历(lì)了系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出(chū)家八十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的(de)弟子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了(le)300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化(huà)机构，还有近百所大中小学(xué)和幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才(cái)，以(yǐ)慈(cí)善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为(wèi)本的(de)人(rén)间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然不(bù)受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星(xīng)云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头(tóu)，没有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥(yōng)有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看(kàn)得(dé)太重，人生最大(dà)的(de)智(zhì)慧(huì)，就是(shì)看(kàn)得开，人(rén)生最(zuì)大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一(yī)个人的(de)事(shì)业(yè)想(xiǎng)要(yào)有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要(yào)有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无(wú)用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了(le)，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而(ér)是要(yào)我们大破大(dà)立，空(kōng)去一(yī)切有无对待(dài)，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得(dé)自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到(dào)了(le)老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富(fù)有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基(jī)金会(huì)，但我却(què)觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众的(de)，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没(méi)有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西(xī)；一(yī)生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把他们认为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什(shén)么个人(rén)物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的(de)书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么(me)良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们(men)学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们(men)护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大家升级(jí)与否，不(bù)是(shì)我(wǒ)个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不(bù)过，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务(wù)委员会(huì)决议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量(liàng)，不在(zài)世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要(yào)经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于(yú)管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除了(le)戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入(rù)世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私(sī)置(zhì)产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利(lì)益(yì)归(guī)于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文化(huà)、教育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之(zhī)十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们(men)要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没(méi)有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真(zhēn)善美(měi)要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较(jiào)量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来(lái)的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发(fā)展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人(rén)间，把佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把(b圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ǎ)一切的(de)心意留(liú)在(zài)人(rén)间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如(rú)办大(dà)学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗老(lǎo)育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该交(jiāo)由教团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的(de)一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么(me)交代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组的同(tóng)道们在(zài)那(nà)里做资(zī)源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的(de)动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂(táng)的接(jiē)待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去(qù)，这(zhè)是我一(yī)生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可(kě)以个(gè)人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有(yǒu)再回来的(de)一日(rì)，人(rén)的生(shēng)命一期(qī)圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士(shì)农(nóng)工商的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是(shì)曾(céng)经给我(wǒ)、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生(shēng)所(suǒ)发表(biǎo)过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有(yǒu)心对(duì)我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的(de)大学，这是(shì)我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相互勉励(lì)，共(gòng)同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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