人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(ti黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗āo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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