非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也二婚和剩女哪个干净，女性生理需求想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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