成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗zài)声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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