抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的姜子牙活了多少岁隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的姜子牙活了多少岁(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新姜子牙活了多少岁(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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