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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“富(fù)谲谏于(yú)诙谐,发(fā)忠(zhō加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ng)爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思解释(shì):形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百(bǎi)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国讽一(yī)说的(de)是什么赋(fù)

  劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò),至(zhì)于取名《法(fǎ)言(yán)》,则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言(yán),能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不(bù)敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思,所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言。加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴(xīng)起于汉(hàn)初,衰落于汉末(mò),历时四(sì)百多年。

  汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段,以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋,语出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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