什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值和个(gè)体价值(zhí)的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(jī)极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它的根本(běn)是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自(zì)身建设尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初(chū)期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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