胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和(hé)一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的(de)部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统的“步射”（徒步先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的(de)领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是(shì)擅(shàn)改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

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