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外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭

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  明经和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

  一、起源不同(tóng)。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

  2、明(míng)经:明经,始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须明习经学,故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

  二、废除(chú)时间不同(tóng)。

  1、进士:清末(mò),多数书院都变成应(yīng)举的预备机构(gòu),也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时代背景中,似乎学堂代(dài)表进步(bù),书(shū)院(yuàn)代表(biǎo)落后,尽管有些新(xīn)式书院实(shí)际上是在(zài)教(jiào)育新学(xué)。

  在戊戌变法期间,康有为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论(lùn)折(zhé)》,而(ér)且也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所呈(chén外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭g)《湘(xiāng)绅公(gōng)恳外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发(fā)布上谕,令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂,宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和(hé)进士(shì)科(kē)一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外别设一明经科(kē),分(fēn)二经(jīng)、三经(jīng)、五经,考(kǎo)试(shì)时问大义十条(tiáo),试时务策三条,出(chū)身同于(yú)进士,直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

  三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  1、进士:进士(shì)科(kē)除考经学和(hé)时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科考经学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有什么区(qū)别

  明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时(shí)期(qī),被推举者须明习经学(xué),故以“明经”为名。

  进士(shì)科始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一(yī)。

  废(fèi)除时间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科(kē)是1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

  考试(shì)内(nèi)容(róng):明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

  进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)外,还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念,政(zhèn外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭g)府决(jué)定从(cóng)民间选拔人才(cái),原来(lái)官宦(huàn)家族(zú)的地位就(jiù)受到(dào)了威胁(xié),皇上这(zhè)样做的目的,就(jiù)是为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制(zhì)约,整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

  对于(yú)其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非(fēi)常深远(yuǎn)的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的一(yī)些国家(jiā),到了十七(qī)世纪,欧洲的传教士(shì)来到中国,将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu),一直(zhí)延续到今天的(de)考(kǎo)试(shì),虽(suī)然(rán)科举制已经废(fèi)除,烂基正但是,它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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