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本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是(shì)本美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗来就(jiù)是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的(de)师父出题(tí)让他(tā)们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的观(guān)点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则(zé)超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到(dào)事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树(shù)

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