盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规(guī)定和习俗(sú)会让这(z古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口hè)些(xiē)男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口wú)法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也(yě)不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字(zì)实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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